赶尸(shī)也有门派，不(bù)同(tóng)门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有(yǒu)各自的(de)方(fāng)法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人(rén)们听到(dào)了躲避(bì)并不(bù)是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家(jiā)给(gěi)尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产生(shēng)动作的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之(zhī)山(shān)，有人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在四(sì)川(chuān)三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝合，脚下是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都(dōu)会背一个篓子，篓子(zi)里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样(yàng)，那(nà)个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做(zuò)咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传(chuán)器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

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湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特(tè)别(bié)是(shì)恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对(duì)于这个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传(chuán)统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样(yàng)既(jì)能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的(de)老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送，不仅费寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来(lái)官(guān)方就干(gàn)脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人(rén)也是(shì)分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人(rén)居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野(yě)外看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人进一步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及(jí)、或者意外死亡的人(rén)寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷(léi)劈(pī)死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说(shuō)，就是(shì)被(bèi)迫死(sǐ)的(de)可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也不是(shì)什么(me)人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被(bèi)测(cè)试者，若是能正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试：就是(shì)让测试者挑一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山(shān)将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来(lái)，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方，一般是(shì)不(bù)允(yǔn)许外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其他(tā)地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影(yǐng)响到(dào)。

正是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来(lái)越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现(xiàn)在也(yě)不需(xū)要这(zhè)样去(qù)赶(gǎn)尸，再(zài)远都(dōu)可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完成。

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