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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi伊拉克是不是被灭国了)吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之伊拉克是不是被灭国了悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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