庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思是(shì)世上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世(shì)界上本来(lái)没什么(me)大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上(shàng)本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威(wēi)乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情(qíng)大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去相位，出任(rèn)益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没(méi)有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树立(lì)威严(yán)吗？”最终没有听(tīng)取（韦(wéi)抱(bào)贞的意(yì)见(jiàn)），但(dàn)蜀地(dì)百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情(qíng)大概(gài)相差不多，（你）说他不(bù)明(míng)白我的话吗？一(yī)定要责(zé)罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天(tiān)下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)是世上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，世上(shàng)本(běn)无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天(tiān)下本无事，庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么人生的过客，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思，庸人自扰是(shì)什么意思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台,本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃的(de)意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是(shì)什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句(jù)是世(shì)上(shàng)本无事，全句比喻常(cháng)常(cháng)自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道(dào)按察使，处(chù)理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显示威严，不(bù)这样，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢(bà)了，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺(cì)史兼(jiān)任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述(shù)、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大(dà)概相差(chà)不多(duō)，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方(fāng)，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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