人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思是尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世(shì)的(de)时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī2000克是多少斤 2000克等于多少公斤)般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，2000克是多少斤 2000克等于多少公斤故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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