题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的(de)。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的(d机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息e)内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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