生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的(de)。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元(yuán)十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层(céng)社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个(gè)状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比(bǐ)我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的(de)，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修(x咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉iū)饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容(róng)词(cí)的，表示(shì)谓语中心词的状态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需要(yào)用介词(cí)“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义(yì)相(xiāng)当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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