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明经和进(jìn)士(shì)的(de)区(qū)别，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视(shì)为(wèi)与学习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代(dài)表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖(hú)南(nán)众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了(le)以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影响也是非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十(shí)六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的(de)一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它(tā)在人(rén)们的(de)心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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