割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来(lái)的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他就会得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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