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广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是(shì)谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是(shì)谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是(shì)在不同(tóng)时代由(yóu)不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多(duō)把他们(men)的文章(zhāng)搞混了，通(tōng)常人们多以《朱(zhū)子家训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐的(de)《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人(rén)多(duō)不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)县人。著名理(lǐ)学家、教育(yù)家。其父朱集璜是(shì)明末的(de)学(xué)者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授(shòu)学(xué)生(shēng)并潜(qián)心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知(zhī)行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三(sān)十七(qī)年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋欺(qī)录(lù)》等(děng)。

朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人（今昆(kūn)山市），明(míng)末(mò)清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山(shān)玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势(shì)稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬(jìng)仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使学(xué)生(shēng)难以学到真实(shí)的(de)学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当时(shí)愿和他(tā)交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康(kāng)熙(xī)十(shí)八年（1679年(nián)）他坚辞不广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良应博(bó)学鸿儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删(shān)补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自(zì)问世以(yǐ)来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊(zūn)为治(zhì)家之经(jīng)，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读(dú)课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是一(yī)篇家教(jiào)名(míng)著(zhù)，通篇(piān)意在劝人要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思(sī)来处(chù)不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西省婺(wù)源），出(chū)生于南(nán)剑州尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人(rén)物，世称(chēng)朱子，是(shì)孔子、孟(mèng)子(zi)以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活(huó)动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)博大精深，其(qí)中最值得关注(zhù)的，一(yī)是论(lùn)述小学和大学教(jiào)育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前(qián)人(rén)教育经验和自己教育(yù)实践的基础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把一个(gè)人(rén)的教育分成(chéng)小学和大学两个(gè)既有区别又有联(lián)系的阶段(duàn)，并提出了(le)两者(zhě)不同的(de)教育任务、内容和(hé)方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能力薄(báo)弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内容是学(xué)其事(shì)，主张儿(ér)童在日常生(shēng)活中，通过具体行事(shì)，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成(chéng)一(yī)定的行(xíng)为习惯，学习初(chū)步的文化知识(shí)技(jì)能。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上，朱熹强调先(xiān)入为主，及早(zǎo)施教；要(yào)力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育(yù)，其任务是在(zài)坯璞的基(jī)础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成(chéng)为国广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在(zài)教事(shì)的小学教育不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重点是教(jiào)理，即重在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术(shù)观点之间的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育(yù)思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容(róng)。