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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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