三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这(zhè)句话(huà)的意思为：如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)承载(zài)着一个民(mín)族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首位的(de)，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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