登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人却能看见。容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人p>

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也(yě)，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的(de)思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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