贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应(yīng)一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真(zhēn)声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不(bù)止；

　　天真的(de三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹)昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某(mǒu)事或某(mǒu)人(rén)非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法自(zì)拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字(zì)》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做(zuò)事费得时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态(tài)度(dù)冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一(yī)年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢(màn)、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是(shì)迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么(me)？

　　贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是(shì)：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会(huì)使(shǐ)人造(zào)作恶业，像毒药(yào)会(huì)妨碍人(rén)的修行，故称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的重要(yào)工(gōng)作，若(ruò)五毒心不除而修禅定(dìng)，则终(zhōng)究是邪定(dìng)；修(xiū)大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则(zé)可能(néng)会变成魔通或(huò)各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人(rén)握住自己快乐的(de)钥匙(shi)，他不(bù)期待(dài)别悔纤春人使他(tā)快乐，反而(ér)能将(jiāng)快(kuài)乐三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹与(yǔ)幸(xìng)福带给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上都懂得(dé)适(shì)可而止(zhǐ)，并非别人让我(wǒ)们饮多少我(wǒ)们(men)就饮多少，都(dōu)会(huì)担(dān)心饮多(duō)了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这(zhè)种能(néng)自我约束的竖或(huò)行(xíng)为(wèi)，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种持戒的(de)表现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾(zhān)就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目(mù)的是(shì)什(shén)么，戒律绝不是修行的目的，只是一种(zhǒng)防患(huàn)的(de)手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才(cái)会有“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在(zài)驻世(shì)的话，订制的(de)戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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