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三国(guó)志幻想大(dà)陆的诳诡司马懿(yì)是三国(guó)志幻想大(dà)陆10月26日更(gèng)新后的新武将，他(tā)的技能有普攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技(jì)-殇士(shì)三千、觉(jué)醒(xǐng)无(wú)双-无双之力(lì)。

【技能】

【人设(shè)】

曹丕代汉称帝后，司马懿备受重(zhòng)用，曹丕抱恙，曹真曹休(xiū)等人(rén)为独(dú)揽大权、散播抹黑司马懿的流言(yán)。司马懿只能(néng)装(zhuāng)病在家暂避风头，同(tóng)时思考(kǎo)解决困(kùn)境的 *** 。再三考量，司马懿发觉：在暗(àn)流汹涌一触即发的情势下，为(wèi)了保全司马家(jiā)，必须(xū)让自(zì)己对于曹魏“有用”，而面对曹真曹(cáo)休(xiū)等(děng)人的再三(sān)压迫(pò)，他也(yě)对自(zì)己(jǐ)一直以来(lái)隐忍的人生观产生了怀疑(yí)——忍可以(yǐ)避一时之祸，但猜忌妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释和流(liú)言(yán)并不会因此而消退，也许随时会被(bèi)激发而威胁(xié)到整个家族的(de)存亡。

装病(bìng)期间，曹真曹休在一次试探时把剑刺进了(le)他的(de)右腿，为避免被抓住把柄，他生生(shēng)承(chéng)受(shòu)了痛苦，他因此醒悟，司马氏已到生(shēng)死存亡之刻，隐忍似乎也已不再(zài)有用(yòng)，自己必须(xū)变得更强大。他开(kāi)始(shǐ)如饥(jī)似(shì)渴地(dì)阅读家族中积累的战策(cè)古籍，并在族长(zhǎng)的指点(diǎn)下找到一卷蒙(méng)尘的无(wú)字兵书，传说(shuō)兵书(shū)可现三(sān)千(qiān)兵士，可多(duō)番研究仍未能探其奥妙。直(zhí)到一名侍女(nǚ)无意中发(fā)现他装病之事，还将隐约(yuē)偷(tōu)听到的(de)“养三千死士”之事告密给曹(cáo)真曹(cáo)休。曹真曹休前来问罪，欲以欺君叛乱(luàn)之名羁押司马氏(shì)数百族人，此(cǐ)刻司马懿守护(hù)司马氏的拳(quán)拳(quán)之心唤醒了无字兵(bīng)书中的三(sān)千兵马，将(jiāng)来者击溃。

他终于明白(bái)，一味的隐(yǐn)忍退让(ràng)并不是解决所有问题的法则(zé)，朝野沉(chén)浮(fú)如逆水(shuǐ)行舟，不进则(zé)退，有(yǒu)时候适当反击、亮出(chū)自己爪牙才是(shì)威慑(shè)敌(dí)人的更好办法，想清楚这(zhè)一点的司马(mǎ)懿在兵(bīng)书的帮助下觉醒了龙魂之力。

觉醒后的诳诡司马(mǎ)懿重返朝堂，一(yī)改谦让隐(yǐn)忍的作风，积极作为、果敢(gǎn)杀(shā)伐(fá)，一时风头无(wú)两、权倾(qīng)朝野。他将政敌清(qīng)洗*，玩(wán)弄于(yú)股掌之中。“圣人不能违时，亦不可失时(shí)”，《易经》中“乘时顺变”的观念也影响了(le)他(tā)，根据(jù)时情抓住机遇才能占据上风。为了司马家能(néng)抓住(zhù)未来可(kě)能的时机(jī)，司马懿一(yī)方面研究无字(zì)天(tiān)书产生书(shū)灵的原因，希望能更大程度为己所用(yòng)，另(lìng)一方面严格培养后辈，将希望(wàng)寄托(tuō)于下一(yī)代人。

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