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平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思

平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么叫人文关怀,人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关怀,人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

  是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

概(gài)念起源

  人文关怀,一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传统(tǒng),其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值,

  要求人的个性解放和自由平等,尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考,关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

  在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng),人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异,关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求,激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng),促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

  具体来说,包括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵(hán)义:

  1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在(zài),更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位。

  3、承认人的价值,追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是(shì)物质生活的主体,也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ),因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

  5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

  不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要,更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要,更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

  6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

  人(rén)的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展,而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展,是与个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

  人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观,集中体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视,它(tā)着眼于生命关怀,着(zhe)眼于(yú)人性,注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

  人既是社会(huì)的主体、历史的主体,又(yòu)是自(zì)身存(cún)在的价值主体(tǐ),人不同于一般的物(wù),它的根本是内在而非外在,因此,文明建设的根本是精神。

  人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在(zài)方式,社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求(qiú),避免(miǎn)人的异化。

  改(gǎi)革开放以来,我国经济飞速发展,人民(mín)的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极(jí)大的提(tí)高,物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决,市场化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受(shòu),但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征,又导致了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

  所以,在市场经济条件下,在现代社会(huì)的(de)激烈竞争中,一(yī)方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要,另一方(fāng)面却(què)是这(zhè)种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上,江泽民总书记对宣(xuān)传工作(z平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思uò)提出了以科(kē)学(xué)的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高(gāo)尚的精神塑造人,以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求,这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明建设,真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩,体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识,具有深远(yuǎn)的(de)意义。

  新闻(wén)报(bào)道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体,应当担(dān)负起历史的重任,体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

  与此同时(shí),人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣,从而(ér)完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化(huà)价值的双(shuāng)重构(gòu)建,使新(xīn)闻报道赢得更多的读者,为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

  从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来说,走进市场与人文关怀并不矛盾,二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

  人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

  要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等,尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考,关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

  在思(sī)想政治工作视野(yě)中(zhōng),人文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异,关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需求,激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性,促进人的自由全面发(fā)展。

  人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出,体(tǐ)现(xiàn)了(le)执(zhí)政党对人(rén)的(de)关怀、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱,严(yán)肃的思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受,引导人们正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会,正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思?

  人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定,对人(rén)类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求。

  人文关(guān)怀,一般认为发端于西方的人文主义传统,其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

  人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

  扩展(zhǎn)资(zī)料

  在中国,人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪,到(dào)春秋后期逐渐形成,自此以后(hòu),在中国(guó)社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰,成为中国文(wén)化(huà)的精神和(hé)灵魂(hún)。

  中国古代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词,意指人(rén)际间(jiān)相互(hù)关系准则。

  在中(zhōng)国传统人文关怀思想中,在处理人与人之间的关系方面,提(tí)出了(le)忠义(yì)理智信等规范,在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范(fàn),同(tóng)时,平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示。

  儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面,提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世,为儒家文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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