抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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