高山(shān)流水是(shì)什(shén)么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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