杞人忧天文言文翻(fān)译及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文(wén)言文翻译，来看一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的(de)忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪个(gè)地方(fāng)没有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一呼一吸，整天(tiān)都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天(tiān)是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发(fā)光(guāng)的东西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地(dì)陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢(bà)了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗个杞国(guó)人才(cái)放下(xià)心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人，那(nà)些人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使(shǐ)，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了(le)，何必(bì)要讲严刑呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多(duō)开导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对(duì)象先(xiān)说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他(tā)们不明白(bái)我(wǒ)的(de)话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了(le)下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来(lái)无事，都是(shì)人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能(néng)清(qīng)醒这一点，事(shì)情(qíng)就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的(de)担心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为(wèi)什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去(qù)了(le)怎么办？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，它填满了(le)四处(chù)，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放(fàng)下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通(tōng)过杞人担忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的(de)故事，嘲(cháo)笑了(le)那(nà)种整天(tiān)怀(huái)着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自(zì)然(rán)观(guān)阐明其人生观而采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

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