什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存(cún)在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价(jià)值和(hé)个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀(huái)，树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的(de)意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是自身存在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内(nèi)在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的(de)基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得(dé)到(dào)了极(jí)大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神(shén)文明建设(shè)，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要(yào)的宣(xuān)传途(tú)径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二(èr)者(zhě)之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到(dào)人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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