抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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