劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意。

　　后(hòu)以srds是什么意思，srds是什么意思啊“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式(srds是什么意思，srds是什么意思啊shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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