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明经(jīng)和(hé)进(jìn)士(shì)的区(qū)别，明经和进士(shì)两门(mén)考(kǎo)试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学(xu勿必和务必的区别，务必是什么意思呀é)习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众勿必和务必的区别，务必是什么意思呀多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试(shì)时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传(chuán)统的教(jiào)锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科(kē)举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制(zhì)度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也是非常深远的(de)，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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