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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千(qiān)年来形(xíng)成的(de)独特的(de)民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(chuán)统文化，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统(tǒng)的(de)教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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