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中国为什么叫兔子国

中国为什么叫兔子国 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是什么(me)用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之是什么词性是助词,用在主(zhǔ)谓间,取(qǔ)消句子的(de)独立性;“无丝竹(zhú)之乱耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂(zá)的音乐(lè)扰乱(luàn)双耳(ěr)的。

  关(guān)于无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么用法(fǎ),无丝竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么词性以及(jí)无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之是什么用法?,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么意思?,无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的(de)之是什么词性,无丝竹之(zhī)乱耳中(zhōng)的之(zhī),无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的(de)之怎么(me)翻译(yì)等问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识:

无丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)用法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么词性

  助(zhù)词(cí),用(yòng)在主(zhǔ)谓间(jiān),取消(xiāo)句(jù)子的独立(lì)性;

  “无丝竹之乱(luàn)耳”全句译(yì)为:没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱双(shuāng)耳(ěr)。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八十一字,作者借(jiè)赞美陋室抒(shū)写自(zì)己志行(xíng)高洁,安(ān)贫(pín)乐道,不与世俗同(tóng)流(liú)合污的意趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动词(cí),出名(míng)。

  例句:山(shān)不在高,有仙则名

  ⒉灵(líng):形(xíng)容词(cí)活用为动词,显出有(yǒu)灵(líng)气。

  例句:水不在深(shēn),有龙则灵(líng)

  ⒊馨:名(míng)词活(huó)用为动(dòng)词(cí),有了(le)芳馨。

  例(lì)句:斯是陋室(shì),惟吾(wú)德馨(xīn)

  ⒋乱(luàn):形(xíng)容词的(de)使动用法(fǎ),使……受到扰乱(luàn)。

  例句(jù):无丝(sī)竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容词(cí)的使(shǐ)动用法,使……感到劳累。

  例句:无(wú)案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作(zuò)动词,蔓(màn)上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作(zuò)动(dòng)词,变(biàn)绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异(yì)义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今(jīn)义为(wèi):鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟箫笛等管(guǎn)弦(xián)乐器,这里指(zhǐ)奏乐乐(lè)器的声音;

  今(jīn)义为(wèi):丝绸和(hé)竹子)

  5.可以(yǐ)调素琴(qín)(调:弹奏;

  今义为:调解)

之(zhī)有(yǒu)什(shén)么意思文言文

  

1. 文言文中,之有(yǒu)什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词(cí),相当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺(lìn)相如(rú)列传(chuán)》:“均~二策,宁许以负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三(sān)人称代(dài)词,相当于“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们(men)”等。

  《论(lùn)积(jī)贮疏》:“罩(zhào)山(shān)游(yóu)生(shēng)~有时而用~无度。

  ”《郑伯克(kè)段于(yú)鄢》:“爱共叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话者本(běn)人或(huò)听话(huà)者(zhě)的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀(āi)而生(shēng)~乎(hū)?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公(gōng)之(zhī)将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语(yǔ)和中心词之间(jiān),表示(shì)修饰、领属的关系(xì),相当于“的”。

  《邵公谏厉王(wáng)弭谤》:“防民~口,甚(shèn)于防川。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓之间,取消句子独立性,一般不必译(yì)出。

  《师(shī)说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后(hòu)置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动词、形容(róng)词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复(fù)吾(wú)赋(fù)不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置的标(biāo)志(zhì)。

  《师说》:“句(jù)读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时(shí)间的副词后,补足音节(jié),没有实义。

  《赤壁(bì)之战》:“顷~,烟(yān)炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间(jiān),表示对方位、时间、范围等(děng)的(de)限制。

  《教战守策(cè)》:“数十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文(wén)中的 之 有什(shén)么 意思

   解析: 用作代词,分几种情况: (一)可以(yǐ)代人、代(dài)物、代事。

  代人多(duō)是第三(sān)人称。

  译(yì)为"他"(他(tā)们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不(bù)作(zuò)主语(yǔ)。

   例(lì)如(rú): 作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝(quàn)学》,代物(wù),作兼(jiān)语(yǔ)。

  ) 人非(fēi)生而知之者(zhě)。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示代词(cí),表近指。

  可译为"这",通常作复指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉(lián)颇蔺相如列传(chuán)》) 2.用中国为什么叫兔子国作助词,也(yě)分几种情况: (一)结构助(zhù)词(cí),定(dìng)语的(de)标志。

  用在定(dìng)语和中心语(名词)之间,可译"的",有(yǒu)的(de)可不(bù)译。

  如(rú): 若能以吴、越之众与中国抗(kàng)衡。

  (《赤壁(bì)之战(zhàn)》) 道之所存,师(shī)之所存也(《师说》) (二(èr))结构助词,补语的标志。

  用在(zài)中(zhōng)心语(动词、形(xíng)容(róng)词)和补语之(zhī)间,可译为"得"。

  如: 古人之(zhī)观于天地、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有得,以其(qí)求(qiú)思之深(shēn)而无不在也。

 中国为什么叫兔子国 (《游褒(bāo)禅山记(jì)》) (三)结构助词(cí),宾语(yǔ)前置的标志。

  用在被提前的(de)宾(bīn)语之(zhī)后(hòu),动(dòng)词谓语(yǔ)或介词之(zhī)前(qián),译(yì)时(shí)应省去。

  如: 宋何罪之(zhī)有?(《公输》,即(jí)"宋有何罪") (四)结构(gòu)助词。

  当主谓短语在句中(zhōng)作为主(zhǔ)语、宾语(yǔ)或一个分句时,"之(zhī)"用在主语和谓(wèi)语之间,起取消句子独立性的作用,可不译(yì)。

  译时也可省去(qù)。

  如: 师道之不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人(rén)之无惑也(yě)难矣(yǐ)!(《师(shī)说(shuō)》) 悍吏之来吾乡(xiāng),叫(jiào)嚣乎东(dōng)西。

  (《捕(bǔ)蛇者说》) 孤(gū)之有孔明(míng),犹鱼之有水也。

  (《隆中对(duì)》) (五)音(yīn)节助词。

  用在形容词(cí)、副(fù)词或某些动词的(de)末(mò)尾,或用在三(sān)个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无(wú)义,译(yì)时应省(shěng)去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先(xiān)生以三寸之(zhī)舌(shé),强于百(bǎi)万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文(wén)言文中之有哪(nǎ)些意思

   之

   一、代词(cí)

   1、人(rén)称代(dài)词(cí),译作“他”、“她(tā)”、“他们”

   ①公与(yǔ)人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹(cáo)刿论(lùn)战》)

   ②陈胜(shèng)佐(zuǒ)之(zhī),并杀两尉。

  (《陈(chén)涉世(shì)家》)

   ③孔文子何以谓(wèi)之“文”也(yě)?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡醒公》)

   2、指示代词,指(zhǐ)代(dài)事物(wù),译作(zuò)“它”、“它们”或(huò)直译(yì)事物名称。

  

   ①学而(ér)时之,不亦(yì)说乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自(zì)后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰:默而识之物销,学而不厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定伯诳之。

  (《宋定(dìng)伯捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复投(tóu)之,后狼止而(ér)前狼又至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词(cí):

   1、结构助词,译(yì)作“的”

   ①君之病在(zài)肠(cháng)胃,不治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾不能损(sǔn)魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予(yǔ)尝求(qiú)古仁(rén)人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制(zhì)秦,尚何取鸡鸣(míng)狗盗(dào)之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结构语气助词,放在主谓之(zhī)间,取消句子独(dú)立(lì)性。

  

   ①医之好(hǎo)治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属(shǔ),无奈何也!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之(zhī)死,有(yǒu)子存(cún)焉。

  (《愚(yú)公移山》)

   ④日月之(zhī)行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之(zhī)出淤泥而(ér)不染。

  (《爱莲说》)

   3、语(yǔ)气(qì)助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之(zhī)。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久之,目似(shì)暝,意暇(xiá)甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百许人(rén)。

  (《大(dà)铁椎传(chuán)》)

   4、结构助(zhù)词(cí),提前宾语的(de)标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶(táo)后鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子(zi).公(gōng)输》)

4. 文言文中(zhōng)之有几种(zhǒng)意思

   一(yī)、作(zuò)助词用(yòng)。

   主要用法有四(sì)种类(lèi)型(xíng): 1、结(jié)构(gòu)助词。

  相当(dāng)于现代汉语“的(de)”,放在定(dìng)语和中心语(yǔ)之(zhī)间,作定语的标志。

   其格式为:定(dìng)语(yǔ)+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼(yòu)时(shí)记趣》)译:物体本身以外的乐(lè)趣。

   ②于(yú)厅事之(zhī)东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在客(kè)厅的东北角。

   ③水陆草木之(zhī)花。

   (周敦(dūn)颐《陋室(shì)金铭》)——各种草(cǎo)木(mù)的花。

   ④览物(wù)之情,得无异乎?(范(fàn)仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏(shǎng)自(zì)然景(jǐng)物后(hòu)的感情 ⑤忘路(lù)之(zhī)远近(jìn)。

   (陱渊(yuān)明《桃花源(yuán)记》)译:忘(wàng)记了路的远近。

   ⑥明有奇巧人……能(néng)以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译(yì):直径一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之(zhī)爱,陱(jū)后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花(huā)源记(jì)》)译:对(duì)于菊花(huā)的(de)爱好。

   2、用在主谓之(zhī)间(jiān),取消(xiāo)句(jù)子(zi)独(dú)立性,使原来的主谓句(jù)成为(wèi)句子成分(fēn)或复(fù)句的成分。

   不必译出(chū)。

   其(qí)格式为(wèi):主语+之+谓语(yǔ)。

   例(lì)如: ①予独爱(ài)莲之(zhī)出淤(yū)泥而不染。

  (刘禹锡《爱(ài)莲说》)译:我(wǒ)唯独爱莲花的从淤泥中长出(chū)而不受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无(wú)案牍(dú)之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这(zhè)里没有嘈杂(zá)的音(yīn)乐(lè)声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之(zhī)隐逸(yì)者(zhě)也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我(wǒ)认为(wèi)菊(jú)花(huā)是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也》礼记(jì))译:当(dāng)政治上最(zuì)高理想(xiǎng)实(shí)施的(de)时候。

   3、用(yòng)在(zài)不及(jí)物动词(cí)、形(xíng)容词或时间副词后起协调音(yīn)节、舒(shū)缓(huǎn)语(yǔ)气作用(yòng)。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之(zhī),目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在(zài)疑问句中,疑问代词作宾(bīn)语时(shí),放(fàng)在(zài)动(dòng)词谓(wèi)语前。

   其格(gé)式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云:“何(hé)陋之有(yǒu)?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说(shuō):“有什么简陋(lòu)的呢(ne)?“ ②宋何罪之(zhī)有?(墨子《公(gōng)输(shū)》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪(zuì)”,借“之”帮(bāng)助(zhù),把宾(bīn)语(yǔ)“陋(lòu)”“何罪(zuì)”从动词(cí)“有”后面提(tí)到动词前面。

  这个“之”只是提宾标志,无实在意义。

   按(àn)现代汉语的说法,“何陋(lòu)之(zhī)有?”即为“有(yǒu)何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有(yǒu)何罪?”。

   5、定语后置标志(zhì)。

   为了强(qiáng)调定语,常把(bǎ)定语放在中心语的后(hòu)面。

  例(lì)如(rú): 马之千里者。

   (韩(hán)愈《马说》)译:日行千里的马,一顿有时吃完一(yī)石(shí)粮食。

   二、作(zuò)代词用: 1、人称代词,相当于现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语“我(wǒ)”、“他们”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔人详尽地回(huí)答了他们(men)。

   之(zhī):代指桃花源人。

   ②亲戚畔(pàn)之(孟子(zi)《得道(dào)多助(zhù),失道寡助》)译(yì):亲戚背叛反对(duì)他(tā)。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译:所以战胜(shèng)了他们(men)。

  之:代指齐国军队(duì)。

   ④又(yòu)数刀毙之(zhī)。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译(yì):杀死了狼。

   之(zhī):代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译:用箬篷叶做成的船篷覆盖在上(shàng)面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高(gāo)月小(xiǎo),水落石(shí)出(chū)”。

  (魏(wèi)学(xué)伊《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那(nà)样(yàng)”等。

   例如: ① 渔为(wèi)甚异之。

  (陱渊明《桃(táo)花(huā)源(yuán)记》)译:渔为非常惊异这件事。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南阳刘子骥(jì),高尚(shàng)士也(yě),闻之。

   (陱渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:听说了这件事。

  之:代指桃(táo)花源事。

   ②曾(céng)不能损魁父之(zhī)丘(列(liè)子(zi)《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这样的小山。

   三、作(zuò)动词用,相当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府之任(rèn)蜀州 译(yì):到蜀(shǔ)州上任。

   ③又间令吴广之(zhī)次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉(shè)世家》)译:到驻地(dì)旁的(de)丛林里的神(shén)庙中。

5. "之"字在文言文(wén)中有哪些意思(sī)

   "之"字在文言(yán)文中有到、去、的意(yì)思(sī),词性不同意(yì)思不同(tóng)。

   "之"字在文(wén)言文(wén)中用法:

   1、“之(zhī)”作代(dài)词用

   (1)执策(cè)而临之,曰(yuē):“天下无马(mǎ)。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者谁?山之(zhī)僧智仙(xiān)也。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当“之”用(yòng)在(zài)动词的后(hòu)面,“之”的(de)用法为代词。

  可以代人、代(dài)物、代事。

  代人多是第三人称(chēng),译为(wèi)“他”(他(tā)们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作(zuò)主语。

   2、“之(zhī)”作动(dòng)词用

   (1)吾欲之(zhī)南海,何(hé)如(rú)?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟(mèng)浩然之广陵(《送(sòng)孟浩(hào)然(rán)之广陵》)“之”是到(dào),去的

   “之”用作动词也(yě)是有规(guī)律(lǜ)可循的(de)。

  动词“之”的后面一(yī)般会跟一(yī)个(gè)地点名词(cí),前面有人名或人称代词,整个句子(zi)合(hé)起(qǐ)来应为“某人去某地(dì)”的句式(shì)。

   3、“之”作助词(cí)用

   (1)“之”作(zuò)结构助词(cí)“的”解。

   见藐(miǎo)小之(zhī)物必细察其纹理,故时(shí)有物(wù)外之趣。

  (《童趣》)

   关关(guān)雎鸠,在河之洲。

  (《关(guān)雎》)

   结构(gòu)助词,定语的标志。

  当“之”后面(miàn)的一个词(cí)是名词(如(rú)“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时,“之”作(zuò)结构助词“的”解,有的(de)可不(bù)译。

   中国为什么叫兔子国(2)“之”用于主谓(wèi)之间,不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知(zhī)鱼之乐?(《庄子与惠子游于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一(yī)个名词或代(dài)词(主语)和一个动词(cí)或形容词(谓语)之(zhī)间时,起取消(xiāo)句子(zi)独立性的作用,可不译(yì)。

   (3)“之”起调节音节(jié)作用,不(bù)译。

   辍(chuò)耕之垄上,怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   音节助词。

  用在(zài)形容词、副词或某些动词的末(mò)尾,或用在三(sān)个字之间(jiān),使(shǐ)之凑(còu)成四个字(zì),只起调整音节(jié)的作用,无(wú)义,译时应省去。

   扩展资(zī)料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代(dài)汉语解释】

   2、第三人(rén)称代词,译为“他”(他(tā)们)、“它(tā)”(它们(men))。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用(yòng)为第一人称,我(wǒ)。

   5、可用于宾语(yǔ)前(qián)置句复代指宾语,用于动词之后。

   6、结构助(zhù)词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语(yǔ)前置的标志(zhì)。

   8、结(jié)构助词,用在(zài)主语和(hé)谓语(yǔ)之间,起取消(xiāo)句子独立性(xìng)的作(zuò)用。

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