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粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要留(liú)清白在人间的意思(sī)是(shì)什么,粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

  即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世间(jiān)。

  出自明(míng)代于谦的(de)《石(shí)灰吟(yín)》。

  此诗托物言志,采用象征手法(fǎ),字面上是(shì)咏石灰,实际(jì)借物(wù)喻人,托物寄怀,表现了(le)诗人(rén)高洁的(de)理想(xiǎng)。

《石灰吟》原(yuán)诗

  千锤万(wàn)凿出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕,要留清白在(zài)人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟(yín)颂,指(zhǐ)古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称(古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击(jī)开凿,形容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词(cí),形(xíng)容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)常的事情(qíng)。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平(píng)常(cháng),轻松(sōng)。

  4.粉骨(gǔ)碎(suì)身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁(jié)白的(de)本色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身(书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么shēn)浑(hún)不怕,要留清(qīng)白在人间的意思?

  意思(sī)是:即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山(shān),烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人间(jiān)。

  译文(wén):石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才能从(cóng)深山里开(kāi)采出来,它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

  即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗(shī)歌书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名称(古代诗(shī)歌的一(yī)种形式)。

  千锤万凿:也作(zuò)“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”;指无(wú)数(shù)次的锤击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开(kāi)凿。

  若(ruò)等闲:好像很平常(cháng)的事(shì)情。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲:平(píng)常,轻松。

  清白:指石(shí)灰洁白的本色,又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

  人间:人世(shì)间。

  

  扩展(zhǎn)资料:

  首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出(chū)深山”是(shì)形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

  加“若等闲”三(sān)字(zì),又(yòu)使人(rén)感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石,它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考验,都从容不迫,视若等闲。

  第三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形象地写(xiě)出将石(shí)灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉(fěn),而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们(men)联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

  至于(yú)最后(hòu)一句“要留清白在人间”,更(gèng)是作者(zhě)在直抒情怀(huái),立(lì)志要(yào)做纯(chún)洁清白的人。

  作者于谦(qiān)为官廉洁正直(zhí),曾平(píng)反冤狱,救灾赈荒,深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

  明英宗时,瓦(wǎ)剌入侵(qīn),英宗被(bèi)俘。

  于(yú)谦议立景帝,亲自(zì)率兵固(gù)守北京(jīng),击退瓦剌(lá),使人民(mín)免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统治。

  但英(yīng)宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民(mín)族(zú)英雄。

  这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦(qiān)生平和人(rén)格的(de)真实写照。

  此(cǐ)诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法(fǎ),以物比人(rén),把物的性格和人的性格熔铸成一(yī)体。

  言在物,而意在人,不(bù)言人而人(rén)在其中,似呼之即出(chū)。

  风格豪迈(mài),气势坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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