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　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要(yào)害(hài氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因)，处理(lǐ)根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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