相委而去(qù)的(de)委的古(gǔ)义和今(jīn)义是(shì)什么(me)，相(xiāng)委而去的委(wěi)的(de)古义和今义各是什么是(shì)“相委而(ér)去(qù)”的“委空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗”古义是：丢(diū)下，舍弃(qì)，抛弃的。

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相委而去的(de)委(wěi)的古义(yì)和今义是什么，相委而去的委的古义和今义各是什(shén)么

　　“相委(wěi)而去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打(dǎ)采(cǎi)，不(bù)振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文(wén)：陈(chén)太(tài)丘与友期(qī)行(xíng)，期(qī)日中。

　　过中(zhōng)不至，太(tài)丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊(zūn)君(jūn)在不？”答曰：“待(dài)君久(jiǔ)不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非人哉！与人期行，相委而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰：“君与(yǔ)家(jiā)君期日中。

　　日中不至，则是(shì)无信；

　　对(duì)子骂(mà)父，则(zé)是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车(chē)引之。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾。

　　赏析：《陈(chén)太(tài)丘与友期(qī)》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行(xíng)》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记(jì)述(shù)了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元(yuán)方(fāng)维护父亲尊严的责任感和无畏精神(shén)。

相委而去的委的古义和(hé)今(jīn)义

　　“相委而(ér)去”的“委”埋念卜(bo)古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采(cǎi)，不振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出自《陈太丘与(yǔ)友期》，原文：

　　陈太丘与(yǔ)友期行(xíng)，期日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去(qù)后乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客(kè)问元方(fāng)：“尊(zūn)君在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒(nù)曰(yuē)：高闷(mèn)“非人哉！与人期行(xíng)，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中不(bù)至(zhì)，则是无信；对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太(tài)丘与友(yǒu)期(qī)》是南朝文学家刘(liú)义(yì)庆的作(zuò)品，也作《陈太(tài)丘与友期行(xíng)》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(lái)客对话时的场景(jǐng)，告诫(jiè)人们办事要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了陈(chén)元方(fāng)维护父亲尊严(yán)的责(zé)任(rèn)感和无畏(wèi)精神(shén)。

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