克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是(shì)克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心(xīn)光明的。

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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什(shén)么(me)意思(sī)出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在(zài)个人独处(chù)时(shí)也要严格(gé)要(yào)求自(zì)己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律的(de)一(yī)种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？中国欠别国钱吗

　　完(wán)整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的(de)君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘备“中国欠别国钱吗勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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