抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(zhuāng)饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàn人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思g)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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