起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易(yì)保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时(shí)容(róng)易图(tú)谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以(yǐ)前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产(chǎn)生以前就(jiù)早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合(hé)抱(bào)的(de)大树，生长于(yú)细小的(de)萌芽；

　　九层(céng)的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万物的(de)洞察，指出“民之从事(shì)，常(cháng)于几成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快要成功的(de)时(shí)候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的(de)那种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为(wèi)，一(yī)个人应(yīng)发挥智能或(huò)技能的最佳(jiā)状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静的自(zì)然状态下才(cái)能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事(shì)情了(le)。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自(zì)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期老子道德经(jīng)·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(jī)累，认真踏实的重要性，激励(lì)人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道(dào)德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思概念范(fàn)畴，是(shì)天地万物(wù)生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理(lǐ)层面(miàn)有(yǒu)相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳(yáng)对立与统一是万物的(de)本质体现，物极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯(chún)朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊(pō)等因循(xún)自然的德(dé)性(xìng)。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对(duì)内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层面构(gòu)成了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同时也(yě)使得《道德经》一书在结构上(shàng)经由“物理至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的(de)逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对(duì)理想政治(zhì)的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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