抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩(xu女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌án)涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌>

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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