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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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