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  “三晋大地(dì)”有两(liǎng)种意思(sī):1、指中(zhōng)国的战(zhàn)国时期的(de)赵国、魏国(guó)、韩国三国的合称(chēng),作为地理名词指赵、魏、韩(hán)三国故地。

  2、指山西(xī)省。

  战(zhàn)国初韩(hán)、赵、魏(wèi)三(sān)分晋,山(shān)西又有“三晋(jìn)”之称。

  赵氏、韩氏(shì)、魏氏原为(wèi)晋国六卿,公元前453年,三家联手在晋(jìn)阳城(chéng)打败晋国(guó)执政智氏,此后三家逐步瓜分晋国,前403年,周(zhōu)天子(zi)承认(rèn)三家(jiā)为诸(zhū)侯,史称“三家分晋(jìn)”。

  因此,在《战国策(cè)》、《史记》、《资治通鉴》等书中,将赵(zhào)、魏、韩三(sān)国合称为三晋,其地约当今之(zhī)山西(xī)省、河南省(shěng)中(zhōng)部北部、河北省南部中(zhōng)部。

  现(xiàn)在三晋统指山西。

三(sān)晋大地指的是那三个地方?

  三晋大地不是指那三个(gè)地方。

  三(sān)晋有两(liǎng)种意思:

  1、是指(zhǐ)中国的战(zhàn)国时期(qī)的赵国、魏国、乱(luàn)含韩(hán)国三国的合称,作(zuò)为地理名词(cí)指赵、魏、韩(hán)三(sān)国(guó)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗故地。

  2、是指山西省。

  扩(kuò)展资料(liào):

  三晋文化

  从现有的文献(xiàn)看(kàn),道家的传播大体可分为南北两大方面。

  北(běi)方方(fāng)面(miàn)又分为以三晋之地的文子一支和齐国的(de)黄(huáng)老学派一支,其共同特点是以“道”为根(gēn)本重建人文世界,具有明显的“入世”倾向(xiàng)。

  南(nán)方一系则为庄子代表,发展《老子(zi)》去“欲”之说,进(jìn)而将“长生久视(shì)”的取向扭转为精神的自由(yóu)亦即“逍遥(yáo)”,表现出明显的“出世”倾向。

  北方(fāng)系的三晋的一支有(yǒu)《文子》一(yī)书(shū)。

  过(guò)去(qù)普遍(biàn)认为《文子》是伪书,是后(hòu)人摘抄《淮南子》凑(còu)成的篇章(zhāng上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗)。

  《文子指陪(péi)扰》主要从(cóng)《老子》的无为(wèi)、尚虚、贵柔及主在(zài)人后的宗旨出(chū)发,推阐(chǎn)出一番(fān)道(dào)家(jiā)的治世之(zhī)道。

  古本(běn)《文子》假托周平王与文(wén)子(zi)对话。

  学者认为,这不唯(wéi)旦(dàn)是无谓的设辞(cí),文子是晋人,而且是史官出(chū)身,他的学术背景(jǐng)正以三晋的(de)史学为(wèi)背(bèi)景,这与我们对老子学术背(bèi)景认识有一致处(chù)。

  而且,据魏启鹏先(xiān)生考察,睡虎地(dì)出土(tǔ)的(de)秦代竹简《为(wèi)吏之道》中,即(jí)含有文(wén)子之学(xué)的(de)内容,即是说文子之学在(zài)北方的影响直至秦(qín)国。

  参考(kǎo)资(zī)料来源:百(bǎi)度百科-三晋

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