题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表达了一坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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