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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么更是大街小巷比比皆是。

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