君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是(shì)本文(wén)在写(xiě)作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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