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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什(shén)么意(yì)思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在(zài)不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物(wù)运动变化(huà)中也存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的各(gè)种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起来也是(shì)千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体状态就是有序(xù)的存(cún)在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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