抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接近(j3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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