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戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是(shì)两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪通常从(cóng)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或(huò)此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一(yī)世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从自(zì)己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独(dú)揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太(tài)皇太后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王(wáng)莽改年(nián)号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班p>

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了(le)他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召集大(dà)夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各(gè)家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于(yú)儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之所。