子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗>

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìn自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗g)不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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