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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎中国的国粹有哪些独守心(xīn)明性意思(sī)是(shì)尊从自己(j中国的国粹有哪些ǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内(nèi)心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负(fù中国的国粹有哪些)，不(bù)断地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统(tǒng)知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世(shì)当无愧(kuì)于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追求道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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