转世灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵(líng)童的时(shí)候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉(jué)的(de)事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下(xià)面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)的时候才(cái)不会(huì)显得(dé)很(hěn)无(wú)知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实根本不(bù)是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其(qí)实(shí)许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就(jiù)开(kāi)始有(yǒu)了(l虎门销烟发生在哪里e)活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ虎门销烟发生在哪里)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过(guò)历(lì)史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣(chè)签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵(líng)童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是一种文化而(ér)已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可以不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵(líng)童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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