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世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了(le)四位世界文(wén)化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历(lì)史上一位伟大的爱(ài)国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表作(zuò)家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌(gē狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)进入(rù)了狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现一个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫独创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义(yì)文(wén)学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心(xīn)说，否定了教会(huì)的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自然对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他(tā)的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼(ní)仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并(bìng)认为(wèi)日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完(wán)成他的(de)伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部(bù)的希(xī)农城，十几岁后，拉(lā)伯雷(léi)接(jiē)受(shòu)了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月(yuè)的(de)时间(jiān)获(huò)得了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版，次年出版(bǎn)第(dì)二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士学位。

　　狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现1545年，在国(guó)王的(de)特许(xǔ)发(fā)行(xíng)证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完(wán)成(chéng)了《巨人传(chuán)》的(de)第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人(rén)社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国(guó)文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越(yuè)的(de)文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一(yī)无(wú)二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是(shì)马克思(sī)科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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