然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国(guó)的(de)事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例(lì)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理论和办法向地下(xià)发掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的(de)定(dìng)论：石(shí)头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的　　译文：到河的下流寻(xún)觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国(guó)的(de)事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道(dào)底(dǐ)子道(dào)理的(de)状况有许多，莫非能(néng)够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练的言(yán)语叙(xù)述了一则十分有(yǒu)教育(yù)含义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实(shí)践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道(dào)学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于人们的(de)思想和知道具有较(jiào)大(dà)的(de)启示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普(pǔ)通人相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界事(shì)物(wù)的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

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