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大学所在年级怎么填写才正确,大学所在年级一栏填什么 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提(tí)到湘西赶尸,大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里,很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸,是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?湘(xiāng)西赶尸,是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法,好让他们落叶归(guī)根,入土为安。

湘西赶尸 是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的?
湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里?赶尸又是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的?


湘西,亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西,一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(绥(suí)宁等(děng))在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期,起初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但,三峡的一段(duàn)水路并不平稳,船只沉没偶有发生,为了死者的安全,船运(yùn)也逐渐淘汰了,赶尸便应运而(ér)生。

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湘西赶尸

如何赶尸(shī)?

人都(dōu)已经死了,如何能行走?影视剧我们(men)常能(néng)看到,午(wǔ)夜时分,赶尸(shī)人都穿着一双草鞋,身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫(shān),腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜(tóng)锣,腰包藏着一包符,走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面(miàn),嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī),生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体,自然以失去(qù)生命(mìng)体征,亦不能动(dòng)。所以(yǐ),尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的?对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸 是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的(de)?
湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn),而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上,然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān),赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓,只让家属粗看(kàn)尸体。的确,通常到目的地两三天(tiān)前,赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属大学所在年级怎么填写才正确,大学所在年级一栏填什么,准备好衣大学所在年级怎么填写才正确,大学所在年级一栏填什么衾棺材,等“尸体”一到,立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi),装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程,全(quán)由“赶尸”者承担,绝(jué)对不允许旁人插手和旁观,正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜,而不(bù)允许其(qí)他人观看(kàn),依据赶尸人的说法是生人靠近尸体,会有“尸(shī)变”发生。其实,这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ),也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸 是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的?
湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià),将数具尸体排在一(yī)起(qǐ),前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng),大袖使得竹子可以被遮住;而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动,带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动,远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬,利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西,地(dì)理条件是向下倾斜的,走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡,重(zhòng)力势能(néng)转化(huà)为动能,尸体架子就能行动方便(biàn),也(yě)省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù),都是赶尸人精心选择,上坡极少,而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸(shī) 是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的?
湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸,而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利,就打着赶尸人的名(míng)头,走私食盐、火柴等生活必需品,贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活,再将他们(men)的(de)药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当,所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了!

湘西赶(gǎn)尸 是(shì)利用什么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗?


如今,由于科技(jì)的发展,人们思想的解放(fàng),赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化!在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临,赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí),我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸,是(shì)特(tè)定人群(如巫(wū)师)为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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