徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么(me)一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和(hé)这(zhè)种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也(亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断yě)都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(bèi)评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么(me)简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会(huì)有第(dì)二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当时流(liú)传(chuán)“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全(quán)是(shì)没有依(yī)据的(de)，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一(yī)种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是恶(è)魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白了大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议(yì)的(de)新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻(wén)，还是要(yào)多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

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