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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗t="牛顿唯一被烧毁(huǐ)的手稿，它(tā)记(jì)载了什么秘密？他晚年为何研究神学？_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格(gé)利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是(shì)他(tā)为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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