赶尸(shī)也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会(huì)产生(shēng)一定的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的(de)，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不(bù)是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一(yī)些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一样(yàng)，那(nà)个时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的(de)运动(dòng)来(lái)实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时(shí)会(huì)发出一(yī)些很(hěn)沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后来(lái)有人则(zé)简(jiǎn)化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别(bié)是(shì)恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事(shì)情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦在外(wài)面去(qù)世(shì)，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在(zài)这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多(duō)地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回家。毕竟很(hěn)多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且(qiě)很多官差(chà)也不大乐(lè)意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑(xíng)犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是(shì)不能去(qù)有人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方(fāng)处决(jué)的(de)、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意(yì)外(wài)死亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也不是(shì)什么人都能做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三(sān)个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的(de)地(dì)点(diǎn)，就表示测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人(rén)放(fàng)的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在(zài)湘(xiāng)西(xī)那边才有，但是为啥在其他(tā)地方(fāng)并没(méi)有听说(shuō)这种职业呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店，但是(shì)在(zài)其他地(dì)方是(shì)没有这(zhè)样的(de)地方的(de)。

第(dì)二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于(yú)有这些(xiē)因素(sù)，所(suǒ)以在(zài)其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通工具(jù)来完(wán)成。

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