割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的(de)身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会(huì外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗)看(kàn)起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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