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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成(正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？chéng)功。

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